摘 要：根据近十多年的考古新发现，秦文化的特征在春秋早期得以初步形成，嬴姓的秦人宗室贵族墓葬，拥有墓主直肢、头西向、腰坑（殉狗）、人殉、青铜礼器、车马坑（部分）等葬俗。在春秋时期陇东南、关中附近的秦墓中，有一批并非秦宗室、文化面貌总体属于秦文化，却在墓主葬式或头向等方面与上述葬俗不一致的“异例”。这些材料证明，秦文化在形成之后，曾向境内的异姓族群传播，在传播的过程中，政治、军事力量是最重要的“推手”。文化的传播对“秦人”族群的建构具有重要意义，这种传播导致了异族间“秦人”认同的产生，族群认同反过来又作用于文化的传播，最终使不同的人群形成了相对同质的“秦人”共同体。若从一个更大的时空与族群范围来考察，这种传播此后在战国—秦时期还有发生，并最终导致西北“戎狄”趋于消亡与新的“秦人”共同体的诞生。
关键词：春秋秦墓；秦文化；秦人
*基金项目：国家社会科学基金重大项目“秦统一及其历史意义再研究”（14ZDB028）子课题“秦的崛起与秦统一”阶段性成果、秦始皇帝陵博物院课题“秦与‘戎狄’文化关系新研”最终成果。
作者简介：史党社，男，西北大学历史学院教授（陕西西安 710069），主要从事秦史、秦文化与文献研究。
“秦人”是以嬴秦为主体，兼容西北“戎狄”、周室东迁后的“周余民”等不同来源人群的综合体，并在不同历史阶段有所变化①。根据近十多年西汉水上游、渭水上游以及宝鸡地区的考古发现可知，嬴姓的秦宗室与“秦人”的其他部分，即非嬴姓的人群，在葬俗上存在着差别，前者拥有墓主直肢葬、头西向、带腰坑（殉狗）、人殉等特征，后者则以头西向的屈肢葬为主，其中，是直肢还是屈肢，以及头向差异，成了判别是否秦宗室的最基本标准。秦宗室贵族墓葬的这些特点，在西周晚期—春秋早期已经初步形成和显现。在本阶段，秦人不仅政治地位由于周室的册封以及伐戎而逐渐上升，而且成为西方主要族群与政治实体，初步形成的秦文化也强烈影响到了同地域的不同人群。本文欲梳理春秋时期陇东南、关中附近秦墓中并非秦宗室贵族却使用其某些葬俗的“异例”，来论证秦文化的传播现象，并略及其意义。
一、秦墓中的“异例”与秦文化的传播
这些“异例”，大体可分为两种情况：一种情况是墓葬的方向、形制、所出礼器与秦宗室贵族类似，却使用屈肢葬；另一种情况是墓葬其他情况与秦宗室类似，墓主头向却与秦宗室贵族不一致。这些墓葬总体的文化面貌，无疑属于已经形成的秦文化，它们的主人应是秦人统治下的“戎狄”或西周末年未及东迁的“周余民”，这两部分人理论上都属“秦人”。
（一）西山M1027（春秋早期）
西山遗址位于礼县县城西侧，西汉水西岸，是近十多年发现的最为重要的秦文化遗址之一。M1027②为带三个壁龛的竖穴土坑墓，方向265°。墓室长2.5米、宽1.4米、深3.3米，南端偏西的壁龛被盗扰，人骨和随葬品无存，但有棺木朽迹残留；墓室东端壁龛有一个16—17岁的女性坐姿殉人；西端壁龛有一个10—11岁的儿童殉人，头北足南，面向西，侧身，双手抱于胸前，下肢折屈向墓室。墓主仰身直肢，头东面北，双手交叉置于骨盆北侧，椁底下有一腰坑殉狗。墓室东壁龛随葬陶器4件：喇叭口罐2、陶罐2，另有玉璜1，南侧的棺椁之间随葬有陶豆4、鬲3、盂2、罐1、甗1，墓主口琀为小块玉8、海贝3。墓室北壁东部填土中有一狗骨架，东南角陶甗下有牛头骨2。墓的年代当为春秋早期。
M1027虽然与西山M2003等葬俗相似，但头向东，墓室较小，年代也稍晚，应在春秋早期，与M2003、M2002等直肢葬墓位置也不相同（与M2003处于同一区域的M2004葬式不明），M2003处于礼县西山遗址西边地势较高处，M1027处于其东地势较低的屈肢葬墓地之中③。M2003的年代在西周晚期，头西向、直肢而有殉人，故墓主为“嬴秦”无疑。墓主用三鼎，应该不是庄公或襄公，而当是庄公或襄公的兄弟之类的人物。头骨上的箭头说明他的死因有可能是在伐戎战争中阵亡。
推测M1027的墓主与M2003所代表的嬴秦宗室并非同族，却与处于同一墓地屈肢葬人群存在密切关系，很可能是后者的同族。如果这些推测不误，那么M1027所具有的文化特征，应反映了秦文化向“西戎”上层的传播。
西山遗址中，直肢与曲肢葬墓虽有区分，属于不同的区域，但大的方面来说，还是属同一遗址。这样的例证还有其他一些，如大堡子山④、孙家南头⑤、八旗屯⑥等，反映了不同来源人群并存的“秦人”的族群构成和存在状态。
（二）户县宋村M3与南关墓葬（春秋早期）
宋村位于户县东南15公里的秦岭脚下，北距沣西西周遗址15公里。这里是一个很大的仰韶、龙山文化与东周文化相叠压的遗址。在本次发现之前，早年也曾有春秋早期的青铜鼎、车马器的出土。宋村M3⑦，大略为东西向100°，墓室为东小西大的竖穴土坑，一棺一椁，椁长3.1米、宽1.75米、高0.66米，棺长2.4米、宽1.03米，左右生土二层台上有殉人4，墓主葬式不明，滕铭予根据殉人为直肢葬，推测墓主人也为直肢葬⑧。其实殉人是被肢解杀殉的，所以与直肢葬并不等同，墓主的葬式还是无法肯定。以头盖骨在墓室东部来看，头向应朝东。墓底有腰坑，其中殉狗1（头朝东），西二层台上也有殉狗1。随葬有列鼎5、簋4、壶2、甗1、盘1、匜1，铜车马器106件，陶器7，以及玉、石、骨、蚌器、漆器等。鼎、簋等铜器制作粗糙，器壁较薄。正东35米有附葬坑一座（M2），坑内有殉人、马、狗、兵器（矛2、盾？）、车器14、陶器2等。
学者们经常把户县南关的两座春秋早期秦墓⑨跟M3一并讨论，所以有必要辨别后者。
南关74HNM1，已遭破坏，据说为南北向土坑竖穴，随葬铜鼎5、铜簋4，还有车马器、玉、石、陶等器物，从下文82HNM1推测，可能也头向朝南。
南关82HNM1，南北向土坑竖穴，葬式不明，可判断头向朝南，随葬铜鼎7、铜簋6，还有车马器、玉、石、陶等器物，无腰坑、殉人。
宋村M3墓主头向朝东、人殉、腰坑等葬俗，与西山M1027类似。南关的82HNM1为南北向，与礼县圆顶山98LDM2属于一个级别，只不过后者年代在春秋中晚期而已⑩。两墓都使用当时的诸侯礼制，说明墓主身份的特殊性，可能本来就如同陕西韩城梁带村随葬七鼎的芮国之君11，具有诸侯的身份，或是“戎狄”君长。宋村与南关的两处墓地与典型秦宗室贵族墓不同，墓主都应当是秦之异姓。所出器物都有明显的秦之风格，以及人殉（宋村、南关墓地无），都反映了秦文化向异族的扩散。同样还有在沣西客省庄发现的71座东周墓，其中的48座东西向墓中，42座属于头西向的屈肢葬墓，与典型非宗室的秦墓无别；剩余的23座南北向墓，可能还是保留了当地的传统，但大部分也屈肢。两类墓葬的特征，与以上两地墓葬一样，无疑也是秦人势力的扩张在文化上所产生影响的结果12。
（三）西高泉墓地（春秋早中期）
西高泉墓地13位于渭河北侧宝鸡市陈仓区东的台地上，共有三墓M1-3，M1因被破坏而葬式不明，据说是屈肢，也曾出土陶器，已经被毁坏，22件铜器都出土在此墓中，包括甬钟1、铜壶1、豆1、斧2、戈7、削1、尖状器1、鱼2、銮铃2、车軎3，还有夏家店上层文化风格的剑114。由于文化面貌的复杂，学者曾对此墓的族属产生疑问。陈洪推测，这座墓的主人很可能是北方的“戎狄”人士15。西周末年以来，西北戎人反叛，以东方出身的军卒防备西北戎人，实合情理，犹如西周金文中被派往西北的“夷”之类。
M2墓主头向以陶位置判断，应该朝北，M3比较明确，头朝北而屈肢，据此M1、M2也当头向朝北。M2、M3出土有陶器多件，有鼎、簋、甗、匜、盆、罐等，都与秦式的同类器无别。
此三墓的年代约在春秋早中期之间，都采用屈肢葬，但头向朝北，与“秦人”中的下层有别，屈肢与秦式的仿铜陶礼器，无疑表达了墓主的秦人认同，其中的文化关系不言自明。
（四）景家庄M1（春秋早中期）
甘肃灵台位处关中的北部边缘，越过岐山便是灵台，是从关中西部往北通往泾河上游最为便捷的道路，景家庄便处在这一要道之上。M116是春秋早中期秦墓分布比较靠北者，出土有三鼎、兵器“□元用”戈及铜柄铁剑，附近还有车马坑（M2，出土有矛1、戈2）、马坑（M3）、奴隶陪葬坑（M4），M1为秦贵族墓应无问题。其级别（鼎3甗1）、腰坑、随葬剑的情况，都与大堡子山ⅠM25、ⅢM1略似，后两者葬式明确，一屈一直，墓主也属秦之异族，但有剑无戈，很可能不像景家庄M1的主人那样为秦戍守边疆，而是秦国君之近卫或近臣。景家庄M1棺长只有1.56米，棺内两端还分别有随葬器物和殉狗，人骨可占用的空间十分狭小，所以墓主葬式应为屈肢；而以器物置于墓主头顶部，可知墓主头向可能为西。由屈肢推测墓主的族属，应是秦之异姓。若属秦之“公族”，则死后也不大可能葬在“边疆”地带。从秦器铭文来看，带有“元用”字样的戈，很可能是由秦之最高层（包括秦君、秦公子例如“秦子”，或具有重要地位的大臣例如伯丧）监制，然后授予墓主，这变相反映了墓主身份的重要，以及灵台一带独特的交通与战略地位。
景家庄M1的年代，大致在春秋早中期，其中的一些文化因素，也可从当地找到更早的文化渊源，例如墓葬形制与椁的形制、腰坑等都与白草坡西周墓相似，可能继承了当地的传统,可是从人骨方向、葬式、器物等方面来看，却都是秦式。M1的葬俗，虽然部分遵从了当地的习俗，但另外的一些特征像屈肢葬等是外来的，不是当地所拥有的人骨直肢、南北向的传统17。考虑到春秋早中期的秦人，对于关中及周边的扩展，都是以武装为后盾的“殖民”行为（即所谓“伐戎”）的结果，所以M1的墓主可能是外来的，与灵台另一处秦墓地——洞山春秋中晚期秦墓的主人，应属于不同的人群。后者可能是当地平民，属于土著，或许就是西周时期密国的遗民18。
从灵台的交通地位来说，M1的主人可能是秦镇守此地的异姓武士，所以无论如何，M1所表现的文化特征，反映的都是秦文化向异族的传播。
（五）边家庄79LBM1、M5（春秋早中期）
边家庄墓地位于陇县县城东南约4公里处的千河南岸，附近有仰韶文化遗迹，共发现秦墓30余座，其中出有5鼎4簋的墓有8座以上，见于正式报告的有79LBM1、M519两座。
1979年发现的79LBM1为一残墓，可判断为竖穴土坑，方向不清楚，一棺一椁，计出青铜礼器、兵器、车马杂器及石器达100余件，其中有镬鼎1、列鼎5、簋4、壶2、盘1、盉1、分体甗1，兵器铜矛2、戈4、镞71件，车马器軎2、马衔6、节约1件，以及斨2、铃7、环4、铺首1、伞弓帽2、石管12，石贝126。
1982年发掘的M5，也为一竖穴土坑墓，一棺一椁，椁上棺下，椁内有两木俑拉一木车和其他随葬品。墓主头向北，仰身直肢。随葬品有铜列鼎5、簋4、壶2、盘1、盉1、甗1，车器有铜车軎2、铃15、兔4（应为衡饰20）、车牙饰3，铜鱼17、片形饰2、椁饰7，骨饰2，玉泡饰2、玉圭11，石圭4、管2、璧1、条形饰5、贝290，陶鸟5、蹄足4、磬形饰385、耳饰2、珠20，由玉、玛瑙、绿松石组成的串饰2，等等。
边家庄是一处规格较高的贵族墓地，附近还有一春秋城址，此处是秦人通过千水谷地交通关中西部与陇山以西，以及更北的平凉、固原的通道，位置十分重要。《秦本纪》之《正义》引《括地志》云：“故汧城在陇州汧源县东南三里。帝王世纪云秦襄公二年徙都汧，即此城。”有的学者据此认为可能为襄公所都的千邑21，或有道理，只是还需要更多的考古资料支撑，即发现更高级别的东西向的代表秦宗室的直肢葬墓，这样才能把边家庄与秦宗室联系起来。以这两座墓为代表，通观整个边家庄墓地，从文化面貌来看，无疑属于秦文化，但也还具有一定的周文化色彩，例如北头向、铜椁饰等葬俗，都与西周以及东周时期的梁带村墓葬相似，因此这些墓葬的主人应是“周余民”，在秦人势力到达本地后，这些人政治上改从于秦，文化上也受秦影响，进而使用秦文化了。大量高级别的“周余民”墓葬集中于此，除了说明襄公都千的可能性外，也证明“周余民”是秦人进入关中后非常依赖的一个群体，是构成“秦人”的重要成分。
（未完）
来源：《中原文化研究》2017年第3期
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